蜀漢諸葛亮的預言乩文

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小薯 / 榛子包

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1^# 大中小發表於 18-7-2007 17:23 顯示全部帖子

篇乩文都好貼世事~但要理解就有困難, 在網上找到一些解說比較. 王亭之: (輯錄部份) http://www.taoism.org.hk/religious-activites&rituals/taoist-folk-customs/pg5-12-13c.htm 狐兔成群功狗烹，倒亂君臣誰與匹 ~ 文化大革命太陽沉去霧雲收，萬國低頭拜彌勒 ~ 太陽指毛澤東。他一死「霧雲收」矣。彌勒指鄧小平，不但形似，而且四川「彌勒教」更似。 ...... [ 本帖最後由 inabottle 於 18-7-2007 17:24 編輯 ]

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2^# 大中小發表於 19-7-2007 14:30 顯示全部帖子

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原帖由 矢作省吾 於 19-7-2007 09:54 發表有冇Brother知道「癸酉、吉日、粉嶺」係何時何地?

癸酉年 ~ 1873/1933/1993 http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%99%B8%E9%85%89&variant=zh-hk 粉嶺 ~ 粉嶺蓬瀛仙館蓬瀛仙館臨近九鐵粉嶺站，創立於1929年，屬道教全真龍門派，是本港其中一個最重要的道教叢林。道教全真龍門派於1929年籌募經費，購入粉嶺目前館址，初年興建簡陋房舍作為道館，取名蓬瀛僊館。1982年春，蓬瀛仙館因金禧館慶(50週年誌慶) 重修館址落成，余虎文特將此聯: 蓬山日暖花長好瀛海春深鶴未歸刻於正門，以記其盛。(* 1933~1982頭尾算的話剛50年) 另, 圓玄學院位於香港的荃灣的一所道觀, 1950年建造. [ 本帖最後由 inabottle 於 19-7-2007 14:31 編輯 ]

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3^# 大中小發表於 19-7-2007 17:34 顯示全部帖子

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原帖由 矢作省吾 於 19-7-2007 15:47 發表有勞「Bottle卿」! 小弟E+越睇越唔明, 咁究竟編乩文係以前「諸葛亮」生前批落, 定係有人用「諸葛神算」之類既嘢批出黎? 「漢代」應該係用「句讀」寫書, 埋編乩文算唔算係「句讀」?

網上資料: 占卜的工具有乩架、乩筆、乩盤。T字形的柳木架，用以懸著乩筆，乩盤則是供乩筆寫字的工具，盤中鋪砂，以見錐畫痕跡。乩壇有用毛筆作錐筆蘸墨寫在紙上者，筆畫超脫，非凡人所能為。而作乩手者不必能書，甚至不識字。扶乩方法其中兩種: 1. 天壇：空懸鐵筆，下放砂盤，請仙聖臨壇，鐵筆自動下降砂盤並寫出字來。 2. 法壇：須長齋不葷且具童貞體之男或女一人雙手扶著木筆，仙聖臨壇，即能感應地寫出字來。估計當時係請得諸葛亮臨壇傳意. 另, 蓬瀛仙館如今已沒扶乩，考察其後山明臺，仍可見有呂祖乩詩四首。 [ 本帖最後由 inabottle 於 19-7-2007 17:40 編輯 ]

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4^# 大中小發表於 19-7-2007 17:58 顯示全部帖子

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原帖由 矢作省吾 於 19-7-2007 15:47 發表有勞「Bottle卿」! 小弟E+越睇越唔明, 咁究竟編乩文係以前「諸葛亮」生前批落, 定係有人用「諸葛神算」之類既嘢批出黎? 「漢代」應該係用「句讀」寫書, 埋編乩文算唔算係「句讀」?

乩手下筆有無句讀/標點符號? 咁要去圖書館找工商日報, 因網上資料所示1999年此帖文公開時工商日報曾刊載呢

. (但未必有提原帖文有無句讀

) 句讀/標點符號係容易明白文章何處為句子中止, 而此篇帖文以七言記之, 相信再加諸，及。符號對了解其字句含意幫助不大.

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