守 望 香 江 （２）
2004年11月（第2期）
明天會更好？
許冠傑與愛心熊的「明日觀」
I. 引言：在信望愛之外
基督教的本質是甚麼呢？常聽人說：是 信、望、愛。這說法亦對，亦不對，因為基督教所說的信、望、愛，永遠不能抽離「基督並祂釘十字架」，正如保羅所說：
因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。（林前 2:2）
否則，所謂基督教，便只會淪為蒼白的人道主義或空洞的人文宗教，甚至最終可以與一切異端邪說混為一談，同流合污。
不信？請看以下例子……
II. 誰是歌神之「神」？
2003年6月，退隱香港樂壇十二年的許冠傑，突然挾著「歌神」稱號「從天而降」，以一曲〈04祝福你〉重出樂壇，並以「繼續微笑會歌神」為題，在紅館連開十二場演唱會（後來更幾度加場）。許君不知與董建華事先約好還是巧合，一同「唱好香港」。
http://www.avphk.com/Chinese/news.htm
但他在演唱會中，卻絕不僅是唱歌娛樂大眾，更大談人生哲理，甚至個人信仰：
http://www.ettoday.com/2004/06/06/10845-1640362.htm
自言關公上身的他，換上一件有關帝及觀音圖案的大衣，笑言設計師走火入魔，又說做人既內（懦）弱、不開心又恐懼，只有做神才最爽，所以他一向被稱為「歌神」，已當自己是神，但無神論的朋友也不用擔心，因為每個人的大智慧都是個人的守護神。
http://www.singpao.com/20040607/gossip/561563.html
阿Sam亦為近日雜誌的報道作出回應：「近日我聽了一些莫名其妙的消息，話我患抑鬱症，甚麼叫做抑鬱症，是否屈下來那些。自從關帝上了我身之後，我也是瘋瘋癲癲，不如我返家將關帝的相掉下海吧！其實癲也很爽，行街不用理會他人，人們致電給我我也不用回覆，還可以詐癲納福，你們還想不想關帝做我的契爺？掉了關帝的相片下海我就連演唱會也不用唱了，做回普通人帶打狗棒行街，哈哈，還想保留關帝嗎？」現場Fans立即大叫：「想呀！！」
http://hk.news.yahoo.com/040621/60/11d90.html
不但如此，整個演唱會前後，都充滿「宗教意味」：
１、〈04祝福你〉的歌詞
祈求禍劫遠離 還望神祐香江大地
回憶莫再追 不必憂鬱淚垂 鄭
平復你心 找生存樂趣 ……
２、宣傳品上的造型
許君駕電單車從天而降，喻意「天神下凡」。
３、紅館門外的個人雕像
演唱會期間，紅館門外竟擺放著許冠傑12呎高的塑像，大搞個人崇拜。
４、許冠傑身邊的十二天使
許冠傑稱得關公啟示，選十二美女為天使（angels）伴唱。
５、電視MV中更「滿天神佛」
（07 April 2004 - 東方日報） 許冠傑（Sam）滿肚密圈，復出計畫一浪接一浪，……近日Sam又密密接見圈中後輩，…… 據消息透露，何韻詩和官恩娜雖然分別被Sam接見，但不約而同都是被要求試「觀音」造型，為新歌《繼續微笑》拍ＭＶ，此ＭＶ將以搞笑、滿天神佛為主，……由於Sam非常尊重各個宗（教）信仰，亦以香港人能有宗（教）自由為傲，所以早前他親自監製的《０４祝福你》ＭＶ尾聲，亦出現觀音、佛祖和耶穌等不同宗（教）人物的肖像。……
http://orientaldaily.com.hk/cgi-bin/nsrch.cgi?seq=384140
６、他更揚言要將信念拍成電影，題為：〈滿天神佛頌香江〉……
香港娛樂界，真是「從未如此宗教過」！只是
誰又是「歌神」之「神」？
是關公嗎？可能是，但他卻似乎並不堅持要專一（見下圖）：
「天使」後面的卻不是關公，而是埃及女神！
在演唱會中，許冠傑就曾說：「每個人的大智慧都是個人的守護神。」這使筆者不禁聯想到新紀元的核心信仰：
甚麼都是神、
人人可有自己的神、
甚至，人人都是神！
綜觀全局，便知「點只演唱會咁簡單」－－簡直就是一連串「新紀元佈道會」，將新紀元的泛神論、通靈術、「人人可通神」的美麗人觀和「明天會更好」的樂觀末世觀，一一以軟性包裝出售。我不是長他人志氣，「世界之子」確比我們聰明得多，他們「傳教」手段之圓滑，基督教實在望塵莫及。
當然，好戲還在後頭……
III. 熊熊「愛心」誰屬？
就在許冠傑要「唱好香港」的約略同時，在今年五、六月間，維多利亞公園忽然出現百多尊熊形塑像，展覽主辦者謂不但要唱好香港，更要「唱好世界」。就在這個鼓吹「普世心連心」的活動的開幕禮上，我們「有容乃大」的何志平局長（他自稱基督徒，但不介意去車公廟求籤、更樂於主持十二宗教祈禱會），當然又要出場了：
「熊熊愛心連世界展覽」開幕
本港首次與外地合辦的大型公眾藝術推廣活動──「熊熊愛心連世界」展覽今日（五月十五日）揭幕。超過一百三十隻色彩繽紛的愛心熊在維多利亞公園圍成一個直徑達六十五米的圓圈供市民欣賞，場面壯觀。
民政事務局局長何志平今日在開幕禮上致辭時說：
愛心熊象徵友愛、多元及和諧。雖然每一隻愛心熊都有不同的顏色、花紋和特徵、但它們都以成為愛心熊為榮，本著平等、互愛的精神，手拉手共同向世界宣揚友愛、多元及和諧的重要性。【筆者按：以此為據，何局長往車公廟求籤，正是他那「大同信仰」始終如一的體現，實在沒有理由怪責他啊！至於他信的是那一路基督教，你自己問他去吧！】
他又說：「正如愛心熊，香港同樣堅信友愛、多元及和諧。作為一個東西匯萃、華洋共處，不同種族居住、生活的國際大都會，我們非常明白多元社會的重要性。香港社會永遠是對外開放，歡迎世界各地人士來香港；不論膚色、種族，任何人都可以香港為家，發展事業，各顯所長。」……
活動緣起與經過
在二○○二年、德國人 Klaus Herlitz 博士和妻子 Eva 希望創作一個設計作為各國之間互相了解和包容的象徵。他們認為各國人民普遍對熊有所偏愛，覺得這種動物友善可愛，因此有愛心熊這個構思。同年，愛心熊展覽在德國柏林展出，瞬即成為城中焦點，並吸引了超過一百五十萬名市民參觀。
國際影星成龍於去年在德國拍攝電影期間，被街上一批造型可愛的愛心熊吸引。他後來得悉愛心熊有宣揚「各國互相包容，締造世界和平」的信息後，便希望愛心熊能夠在香港展出，隨後更向特區政府提出這個建議。
http://www.lcsd.gov.hk/b5/ppr_release_det.php?pd=20040515&ps=04
其他細節，有興趣可看以下官方網站：
http://www.united-buddy-bears.com/zh/home/index.php
但筆者最想知的，是熊熊的「愛心」是那一路的愛心。結果，「多疑」的筆者在會場看到以下兩隻特別的「專題熊」，一隻叫「金規愛心熊」（左），另一隻叫「宗教大同愛心熊」：
近看之下，這兩隻「專題熊」的背後有以下文字：
「金規愛心熊」的倫理金規（左） 和 「宗教大同愛心熊」的宗教金律
原來那百多隻熊只是陪襯，這兩隻才是「真命天子」－－宣揚主辦單位的宗旨所在。「愛心熊」的官方網站就是這樣說：
世界倫理熊（即宗教大同愛心熊）
釋 義
由於在這個地球上各民族與國家之間的和平共處常常會是因宗教間的衝突而遭破壞，由此誕生了這只"世界倫理熊"。
沒有宗教間的和平，就沒有國家的和平
沒有宗教間的對話，就沒有宗教間的和平
沒有一個全球的倫理道德，人們就不會在地球上共同生活
這便是Hans Kung教授在其《世界倫理專案》中首先提出的論綱。"世界倫理"在此決不是要建立一個新的宗教，而是要努力挖掘出世界各種宗教的共同所在，以推動宗教間的對話。沒有這種對話，和平共處的生活便不可想像。
……
在我們今日的社會中，出現了越來越多的盲目主義，其中很大一部分即是對青少年缺乏在這方面教育的結果。……
按照我們如今多元世界的理論，在單一的宗教、哲學或意識形態中，讓所有人接受同一普遍適用的規則已越來越難。《世界倫理專案》就是要在此表達出：世界上的各種宗教只有從現在開始共同思索，才能為人類的和平作出貢獻。
1993年，在芝加哥召開了《世界宗教議會》大會，200個來自五大洲所有宗教組織的代表團均在《世界倫理宣言》上簽字。在宣言中提出的四點基本要求被繪製在了"世界倫理熊"上，這些要求在熊的正面在世界七大宗教組成的圓形外呈射線狀向外寫出。而更重要的"金規"則以所有世界宗教的原文引語的形式寫在了"世界倫理熊"的背面。
所謂「熊熊愛心連世界」，宗旨原來是：各大宗教應「約化」為「己所不欲，勿施於人」之類的所謂倫理金律，而在這「最大公約數」底下，就可連成一體，共建包容一切的「大同宗教」。
至於基督流血贖罪，在這種「泛愛主義」底下，絕對是可有可無，甚至是非常「礙事」的！筆者作為上帝的僕人，見之，「是可忍，孰不可忍？」但可悲的是，不少掛著基督教或天主教名號的學校，但見「愛心」二字，卻不理會它的信仰內涵，便帶學生們「參觀」去了……
我們隨隨便便地講「愛心」，恐怕已講到泛濫麻木、是非不分的地步。這樣下去，我們留給下一代的，將會是怎樣混雜不堪的信仰？基督教只有空空洞洞的「愛心」，卻沒有了基督，也沒有了十字架，還剩下甚麼？
IV. 明日之後
許冠傑要「唱好香港」，愛心熊更要「唱好世界」，我們的教會領袖還要「唱好教會」，但我們的「明天」，就的可以越「唱」越「好」麼？
靠布殊總統就可共建太平盛世？靠「世衛」就可抗拒末世疫潮？靠各色各樣的「傳教大計」就可「基督化」這個世界？－－全本聖經都沒有給我們這樣美麗的圖畫，反強調如此粉飾太平的，若不是假基督或假先知，就是受其迷惑的信徒和大眾。【詳見上期「末世論釋經」】
許冠傑大談「信心」與「盼望」，只是「愛心」略欠，現在由「熊熊」補上「愛心」，如此信、愛、望一應俱全了－－但這就等同基督教的信、望、愛麼？世界就此可以大有希望麼？
基督徒持守的信、望、愛，在在都不能離開「耶穌基督並祂的釘十字架」，沒有基督、沒有那個被釘十字架的耶穌基督、沒有祂的兩度介入人世（第一次來捨身救贖，第二次來審判善惡），我們的信、愛、望盡都只是枉作多情。
但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，
把信和愛當作護心鏡遮胸，
把得救的盼望當作頭盔戴上。
因為神不是預定我們受刑，
乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。（帖前 5:8-9）
總之，我們信是信基督、愛是愛基督、望也是望基督！
基督徒是愛慕基督顯現的人，我們盼望基督本身再來，卻不是打著基督名號，借祂的名「自我偉大化」，好繼續在這世界流連忘返，陶醉於自己的千秋大夢……。更別妄想可以將世界「基督教化」，你只要細閱聖經與歷史，再看看本網站的報導與分析，便應知道我們已敗壞淪落到無藥可救的地步。聖經更沒有任何地方揚言世界會越來越好，
明天只會更壞！
但我們仍然滿心盼望，只是這盼望不在「今日」，也不在「明天」，而在「明日之後」－－當末世災劫一一過去，主必駕著天上雲彩再來，拯救子民、更新天地，成就萬有。基督徒是大有信心、愛心與盼望的，但因著基督，必定與這世界的大大不同。主說：
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。……在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。（約14:27及16:33）
世人在世界之內找平安，我們的平安卻在世界之外！
這就是「不像」之處，也是原裝正版的基督信仰的關鍵所在！
對，我們要「唱衰世界」！但不是因為沒有愛心，反之，這正基督徒愛心的真正體現：我們不希望別人沉醉於虛假的盼望中，大禍臨頭而懵然不知。我們不吹噓「救世」，但熱心「救人」。故此，福音與禍音，必須同時宣講，因為這正是當初主託付與我們的拯救之道。
