第一場（鄉試），史論　　五篇：
　　
　　1.　周唐外重內輕，秦魏外輕內重，各有得論
　　
　　2.　賈誼五餌三表之說，班固譏其疏！然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論
　　
　　3.　諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論
　　
　　4.　裴度奏宰相：宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論
　　
　　5.　北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論
　　
　　（第一題論藩鎮，第二題論平戎，第三題論舉賢，第四題論變法，第五題論以夷制夷。)

第二場（會試），各國政治藝學策　　五篇：
　　
　　1.　學堂之設，其旨有三：所以陶鑄國、造就人才、振興實業。

　　　　國民不能自立，必立學以教之，使皆有善良之德、忠愛之心、自養之技能、必需之知識。蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設農、工、商、礦諸學，以期富國利民，此振興實業之教育也.。

　　　　三者孰為最急策？

　　2.　泰西外交政策往往借保全土地之名，而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策。　　

　　3.　日本變法之初，聘用西人而國以日強；埃及用外國人至千餘員，遂至失財政裁判之權而國以不振！
　　　　試詳言其得失利弊策。

　　4.　周禮言農政最詳。諸子有農家之學。近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地、曰資本、曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學制，列為專科，冀存要術之遺。

　　　　試陳教農之策。
　　
　　5.　美國禁止華工，久成苛例。今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策。

第三場（殿試），四書五經　　三篇：

　　1.　大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義。

　　2.　中立而不倚強哉矯義。

　　3.　致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義。